Никколо Макиавелли (1469 - 1527) государственный деятель, историк, поэт. Родившись в обедневшей семье во Флоренции, не смог получить достойное образование, но большой интерес к политике с детства, заставил его самостоятельно получить нужные знания. В 30 лет он появляется на политической арене, глубокое видение ситуации, владение анализом, позволило в будущем ему создать труды в области политики и государства.

"Никколо Макьявелли, Гражданская единовластие"

Рассмотрим пример, когда человек становится лидером государства по согласию жителей страны, это может произойти в силу счастливого стечения обстоятельств или хитрости выбираемого. Такое единовластие уже можно назвать гражданским и оно, происходит по требованию знатных и простых людей. Эти два начала постоянно конкурируют: знатные пытаются угнетать и подчинять, а народ не хочет этого и всячески сопротивляется. В итоге конфликт заканчивается трояко: свободой, беззаконием или единовластием.
Единовластие назначается знатью или народом, все зависит от того, кто первый воспользовался подходящим моментом. Например, знать не может держать народ в повиновении, из своих рядов она выбирает человека, который и становится государем, за спиной которого и вершатся их козни против народа. В таком же положении оказывается и народ, когда не хватает сил противостоять знати, возвышается, кто то из народа и назначается государем, это происходит из за желания найти защиту в лице власти государя. Несомненно, удержать власть тому, кого выбрала знать, гораздо сложнее, это происходит по причине того, что знать, практически равна государю. Он не может приказывать знатным вельможам, не может действовать независимо от знати. Другое дело если государь возвышен простыми людьми, возле него никого нет, правит он практически один и вокруг него только те, кто желает подчиняться. Для того чтобы угодить знати, необходимо ущемить права других, то есть угнетать народ. Народу угодить гораздо проще, перестать его угнетать. Несомненно, не стоит забывать, что с враждебным народом поделать ничего нельзя в связи с его многочисленностью, да и выбирать народ государю не приходиться, в зависимости от знати, которую он может миловать и карать, приближать или отдалять от себя.
Для того чтобы государь мог сохранить своё гражданское единовластие, ему необходимо помнить, что при любых обстоятельствах граждане постоянно имели потребность в государстве и государе.